No documentário “Pisar Suavemente na Terra”, três lideranças indígenas da Amazônia tentam manter vivas suas formas de estar no mundo. São as histórias de Kátia, cacica do povo Akrãtikatêjê, de Manoel, cacique do povo Munduruku e de José Manuyama, professor de origem Kokama. Os três narram as ameaças aos seus territórios promovidas pela grande mineração, pelo monocultivo, pelo garimpo, pela exploração de petróleo, pela extração de madeira e pela construção de usinas hidrelétricas. Interligadas pela voz e o pensamento ancestral de Ailton Krenak, esses relatos de resistência nos apresentam outras formas de existir e caminhar no mundo.
Participações
Kátia Akrãtikatêjê
Tônkyre Akrãtikatêjê é o nome indígena de Kátia Silene da Costa Valdenilson. Cacica do Povo Akrãtikatêjê — que significa Gavião da Montanha — ela é filha de Raimunda e de Hõpryre Rõnõre Jõpikiti Payré, liderança indígena histórica da Amazônia que lutou contra o deslocamento forçado de seu povo pela construção da Usina Hidrelétrica de Tucuruí. Kátia se autodenomina sobrevivente do holocausto da ditadura militar na Amazônia e da construção de uma barragem, pois foi forçada a sair de seu território, a conviver com a extrema violência do Exército brasileiro e a se adaptar, junto com os povos Parkatêjê e Kykatejê, na Terra Indígena Mãe Maria, para onde sua comunidade também foi deslocada. Hoje, Kátia vive em uma terra atravessada por uma estrada, dois linhões de energia, uma ferrovia da empresa Vale S.A e ameaçada de invasão por madeireiros. Essas adversidades nunca impediram a cacica de empreender lutas ou defender a unidade de seu povo na luta indígena. Além de protagonizar essas lutas, ela organiza a implantação de sistemas agroflorestais, tanques de peixe, diversas roças e a coleta da castanha na terra indígena.
José Manuyama
José “Pepe” Manuyama nasceu em Requena, cidade na Amazônia peruana. É professor de origem indígena Kukama. Faz parte do Comitê em Defesa da Água, um coletivo intercultural que defende a não mercantilização da água e de outros bens comuns, além de lutar pela dignidade humana e não humana, ameaçadas pela economia predatória internacional. José foi protagonista de lutas cidadãs junto ao Comitê em Defesa da Água da cidade de Iquitos e encampou uma luta contra a multinacional do petróleo Conoco Phillips para que a bacia do Rio Nanay estivesse livre da exploração de petróleo na região. Sempre articulando muitas organizações e várias etnias indígenas, Pepe, como é conhecido pela comunidade onde vive, também conseguiu conter um projeto de desmatamento de mais de 40 mil hectares na cidade de Tamshiyacu. Manuyama é um defensor da vida. É um intelectual em movimento que sempre apresenta o outro lado daquilo que historicamente convencionou chamar-se “desenvolvimento”. Sua mobilização e seu pensamento são expressões vivas de uma luta ancestral pela vida, e seu fazer e saber são sementes para construirmos outras formas mais suaves de pisar sobre a terra.
Manoel Munduruku
Pela ancestralidade de Pai Tupã e da Mãe-Terra, Manoel Munduruku é uma liderança indígena da Aldeia Ipaupixuna, coordenador do Conselho Munduruku do Planalto, além de ser representante de quatro aldeias do povo Munduruku e cinco aldeias do povo Apiaká. A Terra indígena Munduruku e Apiaká está localizada no Planalto Santareno e possui aldeias dos dois povos. Manoel construiu uma história de lutas pela unidade de seu povo, em defesa do território, contra os grandes projetos de desenvolvimento na Amazônia. Articulou lutas contra a expansão da soja pelo Planalto Santareno e contra a intrusão de sojeiros na Terra Indígena, além de denunciar, junto a diversas outras organizações sociais e entidades, os grandes projetos portuários instalados na cidade de Santarém. Manoel também auxiliou na construção do Protocolo de Consulta dos Povos Indígenas Munduruku e Apiaká da região. Por conta das tensões de sua história de luta e resistência, Manoel foi forçado a mudar para a cidade de Santarém para cuidar de sua saúde física e mental, mas ainda assim continua a usar sua voz para denunciar os abusos dos processos de expansão de monocultivos na Amazônia, bem como para articular os povos indígenas em defesa de seus territórios ancestrais.
Ailton Krenak
Líder indígena, ambientalista, filósofo, poeta e escritor, Ailton Krenak é Doutor Honoris Causa pela Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF), uma das maiores lideranças do movimento indígena brasileiro e um dos maiores escritores do Brasil. Protagonizou uma das cenas mais marcantes da história do país, em 1987, quando pintou o rosto com jenipapo para protestar contra os ataques aos direitos indígenas. No ano seguinte, em 1988, participou da União dos Povos Indígenas, que se transformou na Aliança dos Povos da Floresta, movimento que juntou Ailton, David Kopenawa Yanomami e Chico Mendes. No seu retorno à Minas Gerais, onde está a aldeia de seu povo, Krenak passou a se dedicar ao Núcleo de Cultura Indígena, continuando na luta pela articulação dos povos indígenas. Com seu povo, sofreu com o maior crime ambiental da história do Brasil: o rompimento da barragem do Fundão, da mineradora Samarco/BHP Billiton, da Vale, em Bento Rodrigues, distrito de Mariana (MG), em novembro de 2015. Como escritor, Ailton Krenak lançou recentemente “Ideias para adiar o fim do mundo”, “O amanhã não está à venda” e “A vida não é útil”, livros que foram inspirações fundamentais para a construção deste documentário. É de Krenak a frase que dá título ao filme “Pisar Suavemente na Terra”.
